滦河谣

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滦河谣


滦河谣
 韩连生  著
摘要:该著作从乡音乡情、亲情友情,战友情,工友情,历史自然,人文伦理,道德情操等角度,进行了直抒胸臆的描写,表达了作者对美好生活的向往、追求。

前  言
追    求
 韩连生
 
感谢朋友们的提携,感谢著名作家李久实先生为我的处女座《滦河谣》予以作序,《滦河谣》的定名,亦是李久实先生所赐,让我有机会参与到著书立说的行列。其实,论资历我没有大言不惭向前冲的勇气,只是被朋友青睐并赏识,才坐到这个圈中。将这本文集呈献给各位亲爱的读者,也是我的心愿,尽管想出一本属于自己的书,也有恐鱼目混珠,滥竽充数之嫌。总想筛除一些连自己都不满意的低下之笔,换上上乘之作,以养眼于大家,但还是免不了混入俗不可耐的文笔内容,敬请读者朋友多多海涵。
书中的内容可能土的掉渣,不适合您的口味,请将就着看看,也许会有一篇或者两篇偶尔的能够入您的法眼,那我就知足又知足了。因为有您做为我作品的读者,我才大着胆子决定把过去曾经刊登在报端一角,或者尚未刊登的稿件作品,汇总到这本书的合集里。
虽然它貌似拼凑,但也是我一笔一笔的写在草稿纸上,又在漆黑夜里废寝忘食的修改下,还有在朋友娴熟的打字技术,噼里啪啦有节奏的输入中,这本文集终于问世,借以疗补一下我内心的缺憾。
在这里,我衷心的感谢承钢文联我的启蒙老师,以及我的亲人,我的朋友,我的知己从各个方面给予我的大力支持、谦恭理解和无私帮助。
我的真名叫韩连生,由于觉得此名略显俗气一些,就胡乱在电脑里抓了个阄,选择叫了“韩翰”用于文稿的作者,别人都以为韩翰是个高大伟岸的学者,其实就是个瘦小枯干的小人物,让您见笑了。
曾经搁笔20载,撂不下我对文学艺术创作的向往,那些纷繁复杂的往事,总在我眼前轻轻飘浮,让我有一种驾轻就熟的感觉,就想赶紧捕捉到那一丝丝快感,把灵动的思绪一股脑的列于笔中,把藏匿于记忆深处的墨迹,用力研磨,促使它浮出水面,于是才构思出这本属于散文系列的文集。
对于文集中所选登的作品,由于时间仓促,写作水平的局限,类别区分、语法修辞、遣词造句都还肤浅,都存在着一定的瑕疵,有本末倒置的现象,会出现这样或那样的缺点和错误,由此耽误了您的时间,伤害了您的眼球,再此,期待读者朋友批评指正!
在该书的编辑中,朋友提出了很多鲜明的宝贵意见。比如说:“该文集的散文极少有直指人心的佳作,标题过于浅显不压重,都属于以后应该借鉴提高的方面。”为此,再次深表感谢,还请亲爱的读者权且当做缀文一看,贻笑大方而已。

 序  言
唱响情歌给你听
李久实
 
韩连生让我给他的散文集写个序,吓了我一大跳。之所以如此,是因为我从来没给人写过序,也深知自己并非名人雅士,受人抬爱自然就心之惶恐。
韩连生满脸都是诚恳,我想,他肯定是受了坐在我右手边的赵莽和对面李华锋的蛊惑,误认为我是大家之流,所以,我越是推辞,他越是执著,弄得我左右为难。赵莽在一边给我打气说:“你没问题,写吧。”李华锋似乎胸有成竹,他说:“连生的文笔不错,你也能行。”两个人一唱一和,再加上连生求贤若渴的样子,我霎时就感到被他们抬到了烈焰熊熊的火炉之上。
在我的习惯性思维中,始终认为能够为书作序给文章写评论的人,都是大家名流,都有着极强的号召力,都有着超乎想象的鉴赏力,所作之文定能锦上添花,也一定能让作者名扬四海。而我,仅仅就是个同辈,担如此大任无异于“兔子驾辕”。
连生的执著令我感动,接过书稿的时候,外面已是寒风瑟瑟,而我的内心则躁动着,怀疑与忐忑充斥着我的脑海,惟恐自己一不留神,就做了对不起人的事情。
回到家中翻阅连生厚厚的书稿,细细品味跃动在字里行间的情愫,内心里可谓五味杂陈,初识的连生和他的内心世界,随着日历的更迭,愈发在我的眼前清晰起来。
连生是在滦河边长大的,对家乡的爱恋构成了他散文集的一条极为清晰的红线,在这条红线的指引下,亲情、爱情、友情、乡情融合成了一幅完美的图画。在这幅图画里,你会看到一个痴情的人在岸边、在田野、在山巅、在军营、在车间、在身边,忘情地唱着一首首动人的情歌。
滦河滋养了连生的血脉和骨骼,无论是曾经为“滦河小子”时的懵懂,还是成为“滦河汉子”之后的粗犷豪放,他对滦河的依恋都是一脉相承的。所以,在他的笔下,滦河就成为“母亲河”,而他就站在岸边,或浅吟低唱、或引吭高歌,字里行间都跳动着赤子情怀的音符。作为“滦河的儿子”,他渴望着母亲的慈祥温柔,也渴望着母亲能够强壮有力,更渴望躺在慈母温暖的怀抱里恣情撒娇。儿时的记忆在波涛声中浮出了水面,成年之后的感怀促成了他直抒胸臆的锦绣文章。由此“滦河谣”就形成了韩连生散文集的基本底色。
春天总给人美好的想象和憧憬,在很多文人雅士的墨迹里,写不尽的是春的妩媚,抒不完的是春之情。但在连生借景抒情的文字里,对春天的描绘并不多,他把视角转移到秋天秋色和秋韵里,于是,便有了“菊韵”、“爱在中秋”、“秋收的记忆”等等众多写秋颂秋的文章,在这些文字中,能看到的不仅是他对秋日的状写,更可以看到作者本身对秋色的感怀,岁月的痕迹在他连篇累牍的文章里,勾勒出情感的曲线,从这条曲线里,读者也不难看出作者对生命的热爱和垂青。
情感是散文的命脉,没有情感的文字终究会被读者遗忘。古往今来,能够流传的无不是那些力透纸背的文章要义和充满人性的情感要素。连生所有的文字之中,贯穿其中的是他的情感,而这些情感灵动于爱情、亲情和友情之中,于是 ,母亲的慈祥、父亲的执拗、妻子的热忱、同事的友爱和真诚,就在他的文章中坦坦荡荡地出现了,他们是文章灵魂,在他们的手里、眼里,所有细微的事件都布施了爱心,呈现出人性之美。连生既是一个局内人,又是一个冷静的社会观察者,他洞察着每一个细节,体味每一个情感的流动和宣泄,并用他赤诚的笔记录每一个生活变迁,甚至毫不客气地剖析曾经的情感纠结。
喝着滦河水长大,也在滦河里游泳,但连生的成熟和成长则得益于军营和企业这两所“大学”,无论是昔日的战友还是当今的工友,无论是成长的快乐还是成熟期的磨难,都给了他创作的灵感,给了他敢于“问道”的胆气。于是,嘹亮的军歌、绿色的营地、侠骨柔肠的战友情谊,在我们面前就呈现出一道极为亮丽的风景。读着那些感人的故事,咀嚼个中滋味,就有了心之向往的冲动。
军营锻打了连生的筋骨,企业熔炼了连生的热情,在承钢生活工作了三十年,目睹了企业日新月异的变化,连生对企业产生了强烈的依赖和爱恋,他把自己对企业的情怀全部都展现在字里行间,用自己深情的笔触,去描摹、歌唱那些弓腰搭背的产业工人,展现劳动之美。
散文是文学的一个基本样式,大凡文学作品都是社会的反映,是人性的良知。任何一部文学作品都不是纯粹的,它不可避免的要能动地反映社会的发展变革,传达人性在社会发展中的异动信息,揭示深藏在人心底里的秘密和美好的愿望。反映社会和人性的发展变化,则是历史赋予作家的责任,更是良心使然。既然有责任就要有担当,敢于担当就必须要善于发现,发现社会生活中的真善美。在连生的作品中,我们欣然看到了其载于文本之上的精神和思想。
文学要靠文字传达信息。一个作家创作文学作品,必须要讲究文字的质感,追求文章的精致和完美,让读者真正得到艺术享受。连生的散文不靠噱头满足某种猎奇的心理,大都直抒胸臆,去浮华少雕饰,叙述沉稳,不急不躁,读之令人喜爱。
文学要有人本之心,这是为人为文之根本。写作是精神的引领,是人类关怀的善举。这就需要作家要有大胸怀、大眼界、大善意,要具有悲天悯人的情怀。在连生的作品中,他不仅仅留意自己眼皮底下那点事情,更有深刻的人性认知,由“小我”走向“大我”,从而成就了“有为我”。
沐浴在阳光之下,用真心唱响情歌,伴着优美的旋律行走在宽敞的大路之上,一个美好的未来正期待着韩连生。
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